Análizis de la canción "Cholo soy y no me compadezcas"

(Vals Peruano)
Autor: Luis Abanto Morales

Cholo soy y no me compadezcas,
esas son monedas que no valen nada
y que dan los blancos como quien da plata,
nosotros los cholos no pedimos nada,
pues faltando todo, todo nos alcanza.

Déjame en la Puna, vivir a mis anchas,
trepar por los cerros detrás de mis cabras,
arando la tierra, tejiendo los ponchos, pastando mis llamas,
y echar a los vientos la voz de mi quena
dices que soy triste, ¿qué quieres que haga?

No dicen ustedes que el cholo es sin alma
y que es como piedra, sin voz ni palabra
y llora por dentro, sin mostrar las lágrimas.

Acaso no fueron los blancos venidos de España
que nos dieron muerte por oro y por plata,
no hubo un tal Pizarro que mató a Atahualpa,
tras muchas promesas, bonitas y falsas.

(Recitado)
Entonces que quieres, que quieres que haga,
que me ponga alegre como día de fiesta,
mientras mis hermanos doblan las espaldas
por cuatro centavos que el patrón les paga.
Quieres que me ría,
mientras mis hermanos son bestias de carga
llevando riquezas que otros se guardan.
Quieres que la risa me ensanche la cara,
mientras mis hermanos viven en las montañas como topos,
escarba y escarba, mientras se enriquecen los que no trabajan.
Quieres que me alegre,
mientras mis hermanas van a casas de ricos
lo mismo que esclavas.
Cholo soy y no me compadezcas.

Déjame en la Puna vivir a mis anchas,
trepar por los cerros detrás de mis cabras,
arando la tierra, tejiendo los ponchos, pastando mis llamas,
y echar a los vientos la voz de mi quena
déjame tranquilo, que aquí la montaña
me ofrece sus piedras, acaso más blandas
que esas condolencias que tú me regalas.
Cholo soy y no me compadezcas

La canción que se analizará “cholo soy y no me compadezcas” es un tema que interactúa con el sector andino, el cual es discriminado por la sociedad peruana, en este caso la capital. Esta interacción se debe al constante abuso que recibe el hombre andino por parte de las personas de tez blanca, quienes se aprovechan de ellos por tener mayor posibilidad económica, un ejemplo es la cita: “mientras mis hermanos doblan las espaldas por cuatro centavos que el patrón les paga”; como también por la ignorancia de la sociedad citadina para entender las costumbres de esta gente: “Déjame en la Puna, vivir a mis anchas, trepar por los cerros detrás de mis cabras, arando la tierra, tejiendo los ponchos, pastando mis llamas”. Por ello, el autor transmite, con su discurso, una reivindicación y confrontación frente a estos grupos sociales, quienes no “entienden” la vida de la gente del campo y, por ende, los discriminan. Por otro lado, la cognición social que se crea del hombre provinciano, que lleva como nombre cholo en esta canción, es de una persona que por el hecho de haber nacido en la sierra peruana es alguien inferior, ya sea por el estilo de vida que llevan, la cual está ligada al campo o por la ideología de que el campesino es una persona de bajos recursos y, por ende, sin estudios.Por último, En la canción “cholo soy”, por medio del estudio del uso del lenguaje, se puede percibir que existe racismo. En primer lugar, la norma que se utiliza es coloquial, puesto que emplea palabras como cholo, patrón, esclava, para ser referentes a personas, ya que lo que se pretende es que los peruanos provenientes del interior del país se identifiquen con la música. Sin embargo, se crea indirectamente la ideología que son estas las personas que utilizan en sus prácticas discursivas este tipo de norma que no esta bien visto para los académicos. En segundo lugar, utiliza una estrategia como es la metáfora, para evidenciar la realidad del peruano que inmigra a la capital “Cholo soy y no me compadezcas, esas son monedas que no valen nada y que dan los blancos como quien da plata”. En esta metáfora, expone que el “cholo”, es una persona que da lastima, además que el dinero o la riqueza que ellos obtienen por su trabajo no representan nada en comparación a la humillación que ellos reciben por los blancos quien es el que tiene el poder. En términos generales, la canción representa la realidad social que las personas provincias, en su mayoría, suelen ocurrirles, además del racismo que existe entre los blancos y los provincianos.